性德什么德性——性德邪说破析 - 法眼如炬 - 天鉴网 - Powered by Discuz!
 

天鉴网

 找回密码
 注册
查看: 4583|回复: 6

性德什么德性——性德邪说破析

[复制链接]
发表于 2016-12-4 20:45 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 象迹雷音 于 2016-12-5 00:08 编辑

      
        性德什么德性——性德邪说破析

    本文所举性德邪说,多出于其在QQ群的信口雌黄,有截图为证,不仅严重违背佛陀经律,而且也是邪师惯骗的常用伎俩。感谢“尔敏”贤友留下了性德邪师斑斑恶行邪说的一系列铁证。本文仅就其拙劣言行、低级邪说,依止佛陀正法律逐一进行批驳。也鸣谢悲智仁者的系列著述,本文得益良多。


   一  ★性德邪说:“拥有佛陀《代言人证书》的人可以证明是佛陀的代言人;拥有阿弥陀佛《代言人证书》的人可以证明是阿弥陀佛的代言人。”

1、佛陀《代言人证书》纯属伪造。
      伪造代言,并取得了代言资格,才有可能最大限度行骗,这本是不值一驳的笑柄,如同现在社会上充斥的大量假冒证书,有一个假冒证书就能证明身份,那这个证书含金量也太低了。低级骗术竟然有大量愚痴信徒相信,可见一干眼盲人正见缺失到令人咋舌的可怜境地;

2、佛陀不会,也一定没有所谓的“代言人”。其实,佛、法与四双八辈声闻僧众才是众生真正皈依处。

    佛陀在世时,从未付嘱任何人,在佛灭后可以作为诸比丘的“代言人”。
 比如:
 “摩竭陀大臣雨势复问曰:‘唯然!阿难,无一比丘与世尊等等。颇有一比丘为沙门瞿昙在时所立:此比丘,我般涅槃后,为诸比丘所依!谓令汝等今所依耶?’尊者阿难答曰:‘雨势,都无一比丘为世尊所知见,如来无所著等正觉在世所立:此比丘,我般涅槃后,为诸比丘所依。谓令我等今所依者。’”(《中阿含经》)
    所谓的“代言人”,从佛法入门处严重破坏佛陀“三皈依”,实为根本上毁破“三皈依”,若信奉佛陀“代言人”,已堕魔道,不是佛弟子。

3、严重违逆佛陀依法不依人的谆谆教诲。

    佛陀再三叮咛、嘱咐,唯有自依止、法依止、莫异依止,除了依靠自己和法以外,不要再依止任何其他具体的人,包括所谓“代言人”。
  比如:
  “阿难!依我为汝等所说之法与律,于我灭后,当为汝等之大师。”(《长部》)
  “阿难!当自作洲,自作归依,勿归依他人;以法为洲,法为归依而住,勿归依他人。”(《长部》)
  “若我现在或复去世。如是应知自为洲渚自为救护。法为洲渚法为救护。无别洲渚无别归依。”(《律》)

4、佛陀是真理的发现者,不是发明者、持有者、占有者,所以佛陀遗教——以正法律为师。
   佛陀证得了解脱的根本路径缘起法、四圣谛、八正道等,并晓谕世人,传播真理,契合于缘起法、四圣谛的皆是佛法。有志于此,人人可学、可修、可证。哪里还会弄出一个以真理占有者自居的“代言人”?有佛陀正法律流传,后人依经依律修证即可,还用什么“代言人”?分明是骗子的招摇撞骗。

5、阿弥陀佛子虚乌有,何况其“代言人”云云更是伪造无疑。
    释迦佛国境界无二佛之号。
    佛陀反复强调世无二佛之号、一佛境界无二尊号,无量愚痴凡夫不仅视而不见,还在释迦佛国境界中于“阿弥陀佛”等“佛”号持诵不疲,竟然还弄出个“代言人”,谬之千里,三皈已破而不知。
比如:“世无二佛之号……一国之中亦无二王。一佛境界无二尊号。”(《增一阿含经》)

二 ★性德邪说:“这几天在四念处群参与诽谤圣者的人都已被列为惩恶名单”、“它们已经不可能证果了”、“明年再把惩恶名单交给惩恶伏魔菩萨和阎罗王”、“身坏命终堕地狱.畜生.恶鬼道,即使忏悔亦无法挽救”

1、为了压制信众,让信徒盲从,恐吓成为邪师的最常用招术,性德邪师也不例外。
     从李洪志的“形神全灭”,到喇嘛教杜撰的“金刚地狱”,再到性德的惩恶名单,无不如此。恐吓,成为了古今中外一切邪师的标配。

2、性德邪师大妄语。

      性德凡夫一介,竟然恬不知耻,伪扮圣者和佛法警察,杜撰了一个“惩恶名单”,妄语交给随口胡编的“伏魔菩萨”。众生不论为善还是作恶,自有因果铁律和缘起法则决定其未来去向,怎么能由性德等几个跳梁小丑来做定夺?分明是顺我者昌、逆我者亡的卑鄙小人做派。
       名单交给阎罗王?到底怎么交的?梦着交的、还是死了交的?看来,性德邪师离见鬼不远了。

3、曾经作恶的人不能证果了?恰恰相反。
     佛陀经律里面,曾经的外道,如舍利弗、目犍连尊者;为非作歹的,如六群比丘之首的车匿;作恶多端的,如提婆达多、鸯掘摩罗等,他们在当生或者未来都证果了。其中佛陀授记提婆达多未来成辟支佛,杀人多多的杀人魔王鸯掘摩罗,当生成就阿罗汉。他们都在当生或者未来证果,这是心理阴暗的性德邪师又一次始料不及的。
     佛陀僧团,为恶无过于提婆达多了,他作恶多端、劣迹斑斑,如贪图供养、分裂僧团、出佛身血、杀阿罗汉、安放伪律、挑唆阿阇世王杀父等等,恶行罄竹难书,而佛陀却记说提婆达多当来成辟支佛并入无余涅槃。
 比如:
 “计彼提婆达兜昔所怨仇。起杀害心向于如来。复由曩昔缘报故。有喜悦心向于如来。由此因缘报故。六十劫中不坠堕三恶趣。复由提婆达兜最后命终之时。起和悦心。称南无故。后作辟支佛。”(《增一阿含经》)
 “于时世尊告诸比丘。汝等应知。提婆达多善根已续。于一大劫生于无隙大地狱中。其罪毕已后得人身。展转修习。终得证悟钵剌底迦佛陀……遂升空里放大光明现诸神变已。于无余依妙涅槃界而证圆寂。”(《律》)(注:钵剌底迦佛陀,即辟支佛陀。)

  4、鬼道不能证果吗?恰恰相反。
      任何空间的任何生命形式,只要于缘起法净信,都可以得道。比如,饿鬼道的众生也可以得道,“一时,佛在摩竭提国人间游行,与大众俱,到富那婆薮鬼子母住处宿。尔时,世尊为诸比丘说四圣谛相应法,所谓苦圣谛,苦集圣谛,苦灭圣谛,苦灭道迹圣谛。”富那婆薮鬼母当下见法:“当生随喜心,我已见圣谛。”“我今日心安,解脱于轮迥,以见于圣谛。”(《阿含经》)

    5、忏悔无法挽救吗?恰恰相反。
     性德及其信徒,恶业的成熟才刚刚开始,将来还要面对堕入无间地狱的恶报,而所有这些因缘果报,靠任何外力无法真正解决,没有谁能救得了自己,唯有自己才能够救自己。罪由心生,也由心忏,没有忏不净的罪业,只是看发心如何。
    佛陀说:“人作极恶行,悔过转微薄,日悔无懈息,罪根永已拔。”“凡人有罪,自见、自知而悔过者,于当来世律仪成就,功德增长,终不退减。”(《阿含经》)忏悔的最有效方法就是发猛利心,以实际行动来尽量挽回自己以前宣传邪法的影响,让更多失足者认清真相,才可忏除罪业而免于堕落。
     性德一干邪众,请早日忏悔罪业。

    6、邪见是堕落的主因,堕落三途的恰恰是性德邪师及其信徒。
      众生若要不堕地狱、乃至得到究竟解脱,根本还在于自己,比如,“有人是生命破坏者、不与取者、欲邪行者、妄语者、两舌者、粗语者、绮语者、贪欲者、失心者、邪见者。”“虽为此人祈求下礼赞、合掌、周行,然而此人身坏命终之后,仍生于离去处、恶趣、极堕处、地狱。”(《阿含经》)
     “邪见之业。必生二处。或在地狱。或堕畜生。”(《杂阿含经》)
     在佛经中,也有因听闻佛陀讲法而消除罪业乃至得究竟解脱的例子,比如,“尊者阿湿波誓,住东园鹿母讲堂,身遭重病,极生苦患。……佛说是法时,尊者阿湿波誓不起诸漏,心得解脱,欢喜踊悦,欢喜踊悦故,身病即除。”(《阿含经》)
     口口声声诅咒这个地狱、那个惩恶的性德邪师,还是早日回头。满身邪见、招摇撞骗,前景可不美妙。

三 ★性德邪说:“见法把任督二脉自然打通,2012年的秋季见法的。”“接近三果的状态”

1、何为“见法”?
      见法,即为法眼清净的最低圣者——初果。“若见缘起,即为见法。”(《阿含经》)达到初果,已经断尽对三界内一切现象在见解上的迷惑,即了知一切皆众缘集起,都是无常、无我、苦的生灭之法,此时又称法眼生或见谛,即见真理之意,所以叫做“见法”。
     初果有译为“入流”的,即入圣人之流,或入八圣道之法流;也有译为“预流”的,预,入也,及也,参预也;也有译为“逆流”的,断尽三界见惑,初见真理,即证初果,从此开始逆生死之流;还有译为“沟港”的,是指到达圣者流的入处。于缘起法净信的初果,必定于佛、法、僧三宝净信,而且圣戒成就,称为“四不坏净”。所谓“不坏净”,就是坚固不可破坏的净信,“佛说见谛终无毁破。四大可破。四不坏净终不可坏。”(《阿含经》)
     判断自己是否证得初果的方法之一,就是观察“四不坏净”是否成就,“名为圣戒(成就)。又复于佛不坏净成就。于法、僧不坏净成就。是名圣弟子四不坏净成就。自现前观察。能自记说。我地狱尽。畜生、饿鬼尽。一切恶趣尽。得须陀洹。不堕恶趣法。决定正向三菩提。七有天人往生。究竟苦边。”(《阿含经》)
 判断自己是否得初果还有其他方法,比如,是否断“三结”,是否“四圣谛”成就等等。所谓三结,就是妄认身、心中有一个“我”的“身见结”、行邪戒的“戒禁取结”和怀疑一切皆众缘集起的“疑结”。初果在断尽见惑之时,和见惑俱生的三结也同时断尽,“当圣弟子生起远离尘垢之法眼时,诸比丘!与见俱生之己身见、疑、戒禁取之三结即断。”“三结尽。得沟港。离三恶道。生天人中。不过七世。当得应真。”(《阿含经》)

2、性德的邪谬:见法“自然打通任督二脉”。
     由前述可见,“见法”只是断了见惑,断了一层烦恼,能把身体任督二脉自然打通,根本就是匪夷所思的胡说。二者风马牛不相及,看出了性德连初果的境界都是混乱无知,还妄言要证得“三果”,痴人说梦地蒙骗无知信徒罢了。

3、“上人法”可以随便说吗?
    上人法,简单说来就是禅定、正受、证果等涉及自身及他人修持境界等的事情。佛陀在世时,就因为比丘为了口腹和名闻利养,互相赞叹、宣扬上人法,而特别呵责、制戒:“任何比丘,对未受具戒者,若说有上人法,即使真实,亦波逸提。”(《律》)
    性德不是比丘,但是按照佛陀制戒的精神,不能随意说“上人法”,尤其是自己的证果境界。性德为了抬高自己,伪装成圣者,不止一次大谈特谈自己的证果程度,其发心和目的,都是卑鄙阴暗的。

     4、性德邪师未证言证,无耻大妄语。
    从性德的无耻胡言来看,他对于初果境界都是认知不清的,更遑论三果了。未证言证,犯大妄语。
     “任何比丘,未证知,而认为己有上人法,宣说〔己已得〕具足正智正见,而如是言:‘我如是知,如是见。’彼于其后,或被追问、或不被追问,冀望清净其罪,而如是言:‘友!我不知而言如是知,不见而言见,言虚诳妄语。’,此亦波罗夷不共住。”(《律》)
    邪师的一大共性就是,利用各种机会抬高自己,妄言自己证果成圣,罩上神圣的光环,掩盖凡夫的底色。
   性德也不例外。

四、★性德邪说:“性德是持金刚,所以比较特别,有自己的密法,也有自己的总持,因此性德可以用自己的总持来普度众生。”
    “在密宗里也很难找到像性德这样的持金刚,俱有自己的密法,又俱有自己的总持,又俱有强大的灌顶能力。”


    注:按照“百度知道”、相关词典等的解释,持金刚梵语“伐折罗陀罗”,诸佛共主,释迦牟尼佛演说密乘法门时所现的身相。(《藏传佛教辞典》)
     金刚总持为噶举派皈依境的主尊,藏名“多杰羌”,是本初佛,为三世一切诸佛的总身,也是佛陀三身的综合体。所以,持金刚又名金刚总持,即喇嘛教的“多杰羌佛”,是宇宙中第一位至高无上的具相佛陀,为三世一切诸佛的总身,是整个佛教在法界中的最高教主。
     ————由此可知,性德已经恬不知耻地把自己哄抬为佛,而且是宇宙“主佛”来自居的,这和李洪志把自己称为“主佛”(不是佛祖)、喇嘛教“法王”遍地再一次殊途同归、不谋而合。
   让人慨叹,这些邪教主、邪师的行骗手法为什么这么出奇地一致呢? 牛皮不吹大了,没人信啊!
   嗯,也再一次验证,鄙陋无知的性德一定会拿“密宗”、“密法”说事儿的。

1、性德诈称是佛,犯大妄语,造无间业。
   严重违背佛陀所说“欲使一时二佛出世。无有是处”(《长阿含经》)“世无二佛之号……一佛境界无二尊号。”(《增一阿含经》)的铁律。
   在释迦摩尼佛教法流行期间,所有妄称为佛的,都是大妄语的编造,都是彻头彻尾的大妄语,必下无间地狱,性德也不例外。

2、佛陀明确,本无“密法”、“密宗”。
     骗子行骗,一定鬼鬼祟祟,见不得阳光,所以,“密法”、“密宗”外衣一定会被骗子披裹上。事实证明,用“密法”行骗屡试不爽,性德也不例外。
     其实,佛陀正法毫无隐瞒如日月一般广照,没有任何冥授密言或秘密之教,哪里有什么“密法”啊?比如:
     “我所说之法,于内于外悉无区别。阿难!如来所说之法,于弟子是无隐秘、握拳不教。”(《长部》)
     “这三种东西是毫无隐瞒的照耀给人们看的。三者为何?一为明月、二为炎阳、三为如来经、律也。”(《增支部》)
     所谓密法密教,这是佛灭七百年像法时还没有的说法,而是较此更晚时才有的更增流变、最为下流之说。
     性德贩卖下流之说,为自己涂脂抹粉,殊不知,自己的下作下流,昭然若揭。

3、自己的“密法”?
    性德不仅妄言自己是佛、主佛,还妄称是自己的法、密法,骗子终究是骗子,禁不起任何推敲,这不,骗子嘴脸又一次坦露无遗。
    实际上,包括释迦佛在内的“过去七佛”,都是通过观察缘起法而证得涅槃的。比如:
   “世尊告诸比丘:‘昔者毗婆尸佛未成正觉时,住菩提所,不久成佛。诣菩提树下,敷草为座,结跏趺坐,端坐正念。一坐七日,于十二缘起逆顺观察,所谓此有故彼有,此起故彼起,缘无明行乃至缘生有老死,及纯大苦聚集。纯大苦聚灭(证得涅槃)。尸弃佛、毗舍婆佛、拘留孙佛,拘那含佛、迦叶佛、释迦牟尼佛,亦复如是。’”“尔时。菩萨逆顺观十二因缘。如实知。如实见已。即于座上成阿耨多罗三藐三菩提。”(《阿含经》)
    因此,恒河沙数一切诸佛所讲的都是佛法,即都是同一个缘起法,其中任何一尊佛都能代表所有诸佛,释迦牟尼佛也能代表整个佛法。弥勒是释迦牟尼佛的弟子,“弥勒亦由我所受正法化。得成无上正真之道。”(《阿含经》)他在下世时也会重复释迦牟尼佛所讲过的佛法,而且所度的人也都是释迦佛的遗教弟子!比如:“又弥勒第三之会九十二亿人。皆是阿罗汉。亦复是我遗教弟子。尔时。比丘姓号皆名慈氏弟子。如我今日诸声闻皆称释迦弟子。”(《阿含经》)
    性德误以为,不同的佛在证悟上会有种种差别呢,还编造了自己的“密法”,实际上,佛佛道同,没有任何差别。比如:
    “三世如来、应供、正等正觉。清净戒法、智慧、解脱、神通妙行,皆悉同等。”“诸佛世尊皆同一类。同其戒律、解脱、智慧而无有异。亦复同空、无相、愿。有三十二相、八十种好。而庄严其身。视无厌足。无能见顶者。皆悉不异。”(《阿含经》)
    诸佛都是证悟同一个缘起法,性德偏偏弄出来一个自己的“密法”,您自己闭着眼睛分辨一下,他是不是骗子?

4、“灌顶”、“加持”哪里强大?
   灌顶,本来就是没有实质内涵的虚假形式,常常被喇嘛魔教用来蛊惑信众,性德不明就里,也拿来撞骗信徒。
   见道解脱应该自依止、法依止,即依法自度,不仅与他人或外力“灌顶”、“加持”无关,也根本没有“灌顶”、“加持”可以使人开悟之事,想要求得他人与外力“灌顶”而得开悟解脱者,一定心有外求的外道凡夫。
   真正修行讲的都是“师父领进门,修行靠个人”,而邪教的普遍特征之一就是,大肆宣扬仅靠自己依法修行无法获得成就,妄言一切证悟必须依靠“主佛”的加持灌顶,从而为其信徒戴上精神枷锁、成为其精神奴隶。
   自依止,修行依靠自身,性德拿什么“灌顶”、“加持”诱惑人、吓唬人,还自言“强大”,不要脸到了极致。

5、自己的“总持”?
   身心与因果皆不相代,自己一切所作都一定是成熟于自身五阴,即所谓果报必自受,即使是佛陀,也无法以所谓的“总持”改变或代受他人业报,一切咒术(“总持”)、加持等也是枉然。比如:
   “世尊闻释氏沙罗疾病委笃。晨朝着衣持钵。入迦维罗卫国乞食。次到释氏沙罗舍。释氏沙罗遥见世尊。扶床欲起。乃至说三受。如差摩迦修多罗广说。乃至患苦但增不损。”(《杂阿含经》)
  “(老病死等)来至此身。不可障护。亦不可以言语.咒术.药草.符书。所可除去。”(《增一阿含经》)
  “为人咒病。或诵恶术。或为善咒。或为医方.针灸.药石。疗治众病。入我法者。无如是事。”(《长阿含经》)
   请性德收敛一下,别再拿自己的“总持”招摇,别像那位皇帝,连衣服都没得穿!

    喇嘛教本就是现今最大的邪教,性德偏偏钻到喇嘛教祸乱一圈,连喇嘛魔教都不放在眼里,把密宗顺便贬损了一下,典型的乌鸦笑猪黑。邪教的教主、邪师突出特征就是狂吹不已,极力标榜自己,还口口声声“普度众生”,您小心了,别被他度到无间地狱去!

      本文囿于篇幅,只能举一反三,只是随处列举了性德邪师的几处邪说进行依法依律的破析,性德与其信徒,任意编造伪经、妄称佛说、谎称佛菩萨授记、毁谤其他贤者、利用灵媒等诸多荒诞不经之处,不值一提,只能从略。
     笔者感慨的不是性德邪师的荒诞妄为,而是这么低劣的骗术,竟能引得众多信徒尾随其后,这是佛陀正法缺失、湮没之后的不良结果。也借此希望众多佛子,能够认真研读四部阿含经及戒律,树立正知见,严格自依止、法依止,真正趋于解脱。在佛陀正法律的光耀之下,所有邪师邪说都会不攻自破,难以在光天化日之下立足。
     邪师说法,如恒河沙。骗子太多,傻子不够用了。请珍爱慧命和难得的人身,远离性德邪师、远离邪教邪说。
 楼主| 发表于 2016-12-4 20:49 | 显示全部楼层
      性德在QQ群的邪说截图也一并在此存照,铁证如山!
001.jpg
002.jpg
003.jpg
004.jpg
005.jpg
006.jpg
007.jpg
008.jpg
009.jpg
发表于 2016-12-4 22:25 | 显示全部楼层
本帖最后由 提木叉 于 2016-12-4 22:38 编辑

赞叹楼主揭露邪师的善行!

后学冒昧补充一点:

未证言证犯大妄语之波罗夷重罪。凡属波罗夷罪,不但出家人得断头法不共住,即使是在家人违犯,也必成不共住的在俗人,请看:

诸大德!此四波罗夷法已诵竟。〔若〕比丘犯其中任何一项者,不得与诸比丘共住。如于〔出家 6 〕前〔不得共住,出家〕后犯波罗夷者亦不共住

6 yatha pure tatha paccha parajiko hoti asamvaso于在家时不能与比丘共住,如不得共比丘布萨、自恣等,犯波罗夷后不共住,即成在俗者之意。

此中明确说明,出家前后犯此等重罪的人,都必是在俗之人。
 楼主| 发表于 2016-12-4 22:51 | 显示全部楼层
提木叉 发表于 2016-12-4 22:25
赞叹楼主揭露邪师的善行!

后学冒昧补充一点:

未证言证犯大妄语之波罗夷重罪。凡属波罗夷罪,不但出家人得断头法不共住,即使是在家人违犯,也必成不共住的在俗人,请看:

诸大德!此四波罗夷法已诵竟。〔若〕比丘犯其中任何一项者,不得与诸比丘共住。如于〔出家 6 〕前〔不得共住,出家〕后犯波罗夷者亦不共住。

6 yatha pure tatha paccha parajiko hoti asamvaso于在家时不能与比丘共住,如不得共比丘布萨、自恣等,犯波罗夷后不共住,即成在俗者之意。

此中明确说明,出家前后犯此等重罪的人,都必是在俗之人。


补充得很到位,性德连共住的资格都没有了!
 楼主| 发表于 2016-12-4 23:47 | 显示全部楼层
    原文加了一些破斥内容,性德邪说实在低劣低级,他敢骗,愚痴信徒敢信,真是以盲引盲的一群瞎眼者!顺便再加一些他的QQ、“说说”截图。空口无凭,有图有真相。
010.jpg
011.jpg
发表于 2016-12-5 22:47 | 显示全部楼层
感谢象迹雷音版主支持我们反邪行动,邪法危害太大,这些信徒从最初喜欢学习纯正的原始佛教、上座部佛法的居士,褪化到巫婆神汉的层次,以整个佛教界为敌,肆意伪造佛经,认知颠倒错乱,以宣扬暴力为荣。这些都是邪教通常会产生的恶劣后果。

真是非常令人叹息!  希望性德,法威,法明,定子,法祐,法贤,智清,法寂等人迷途知返,回头是岸 !
发表于 2016-12-15 00:54 | 显示全部楼层
https://jieluxiefa.wordpress.com/

揭露性德邪法邪说

小黑屋|手机版|Archiver|天鉴网 ( 吉ICP备06001587号 )

GMT+8, 2017-12-12 12:17 , Processed in 0.141145 second(s), 19 queries .

Powered by Discuz! X3.3 Licensed

© 2001-2017 Comsenz Inc.

快速回复 返回顶部 返回列表